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虚云老和尚临终箴言——“戒”

虚云长老一生遍走道场,重建六大名刹古寺,承前启后光大宗门。虚云老和尚在云居

发生在你我身边的改变

做父母,没有预习班。

如何不生气

生气之时,也可以到户外散散步,或看看窗外的风光,或观赏一下周遭人事物的或动或

素心 素食 素生活

关于吃素这个问题,世尊早有明言开示。《大方广佛华严经·十恶品》云:迦叶菩萨

感恩是你对人生的态度

你的观念决定了你的行为,你的心态决定了你的生活。

有恩则感,无恩则免?

如果我们懂得感恩,就不会有那么多的暴力、冲突、伤害。

为什么总会遇到各种不顺

我们为什么总会遇到各种各样的不顺利?遇到这样问题的时候,说明我们没有准备好

佛教的感恩节都包括哪些?

感恩对象主要有四类,即父母恩、师长恩、国土恩、众生恩、此即四重恩。

“七夕节” 佛家大吉祥之日

今天是七月初七,民间谓之七夕,然七七亦为佛家大吉祥之日。

不要做奇怪的学佛人

有些佛教徒行为举止比较怪异,不合群,为什么呢?

如何用佛法处理家庭矛盾

首先,夫妻之道就是要互敬,有礼。礼是坚守和长久维系夫妻关系最好的保驾护航的

简单就是幸福

潜意识里,我喜欢一些简单的东西。我家新房装修时,除了床、衣橱、储物柜,没有任

请随手掩埋死掉的小动物

生命的目的在于离开痛苦,得到快乐;生命的意义是创造快乐给别人,让每个人都因

早起的幸福

人,可以选择自己的活法,可以选择自己的状态。

最高级的善良,是心疼别人的不容易

一个人,心里装着世界,最终,也会被这个世界善待。

适当的放手

新来的小沙弥,按法师的吩咐,去另一座寺院送经书。几百本经书由一匹枣红马驮着

懂得尊重身边每一个人

 一只蚂蚁被风刮落到池塘里,命在旦夕,树上的鸽子看到这情景赶忙将叶子丢进池

待人要退一步,爱人要宽一寸

 学佛,一定要学得心在宁静中。能够如此,则普天之下的一草一木,无不是如来的形

如何是四大皆空

我们都知道,修行人首要的条件就是要看得开、放得下,也就是要先破除我执──要

做一个最没有用的人

记得我还在读大学的时候,有一次和同学组团去参访广钦老和尚。在进去之前,有一

贫穷富贵从何来

当佛在世的时代,印度有一位悭吝的越难长者,他家里非常有钱,而且富有的程度已到

生死事大无常迅速

昔日,佛陀在舍卫国时,有一位年近八十岁的婆罗门,他虽家财万贯,却顽固昧,悭贪成性

不为外境所动

佛在舍卫国只树给孤独园时,有一天夜晚,帝释天王释提桓因和毗留奢那阿修罗王一

淡泊名利,才能活得自在

生活中,人们的烦恼大致来源于两个方面,一方面是自身的欲望,另一方面是外在的名

不要有不舍之心

世间的欲念有善恶两种,心志清明、存有善念,就能看开世间的一切;若起恶念则人生

遇到小人怎么办

安婧最近很郁闷。她不喜欢参与那些家长里短的话题,也不愿意听同事们背后的议

贪着福果报

 《大智度论》云:“世间人心动,爱着福果报,而不好福田,求有不求灭。”

乞丐精进念佛往生

清朝松江一乞丐,未知名姓,住明星桥破屋,日面向市门,诵《心经》一遍,乞铜钱一枚,若

小沙弥与老和尚

老和尚带著小沙弥出门行脚,无论行走在广阔无边的丛林,或翻山越岭,老和尚都逍遥

活驴现杀,受现世报

 从我记事起我们家就和动物打交道,记得我上小学时我们家就养奶牛,听妈妈说我

历史上的《峨眉山志》与佛教文化

峨眉山是佛教四大名山之一。绵远的峨眉山佛教文化不能不体现于山志及其编纂

观世音菩萨的化世因缘

「家家弥陀佛,户户观世音」,由这简单的两句话,就可以了解阿弥陀佛和观世音菩萨

佛教中国化的历史经验与现代实践

佛教在中国的传播过程既不是无意义的文化渗透,也不是别有用意的思想驾驭,其真

看一看佛教的时间观

“劫”是佛教用来表示极久远时间的单位。佛教一般说人寿从十岁开始,每百年增

行进中的中国禅宗 ——从达摩、慧能到百丈

达摩对中国佛教之最大贡献,就是他所开创的新禅法,经其后世弟子的阐发与弘扬,到

佛教是从印度传来的吗?

佛教是一个变化的思想和信仰体系——这正是它的活力所在。就算释迦牟尼也反

月在佛教中的寓意

在佛教经典中,有很多自然之物都被赋予特殊的内涵。月亮即是与佛教的关系密切

佛教中的“三藏”指的是什么?

说起佛教中的“三藏”,就要从佛教典籍的分类说起了。佛教典籍按照不同的标准

佛教几位常见菩萨的精神内涵

佛教是倡导和平、致力和平的宗教。佛教以智慧的教义,始终高举慈悲平等、净化

为什么七月被称作孝亲报恩月?

目犍连尊者的孝行流传在人间,后代佛教徒因此于每年此时举行孟兰盆会,供养三宝

佛法在中国的流变:藏传佛教点滴

很多人最容易误解的地方,就是把密宗与藏传佛教混为一谈。

佛法在中国的流变:融合与方便

宋代以后,佛法出现了两个趋势:一是佛学(禅宗)与儒学相互融合,更汉化了;

佛法在中国的流变:禅宗的突起

太虚大师曾说过:“中国佛学的特质在禅。”谈中国的佛法,不能不不谈禅宗。

佛法在中国的流变:佛法的全盛期

佛法经历了传入期和发展期,到了隋唐达到了鼎盛。

佛法在中国的流变:在孤独中发展

佛法在汉朝,还没有多少信众。不仅知名度不高,还受到儒家和道家的的排挤。

佛弟子不应注重外表

穷释子,口称贫,实是身贫道不贫。贫则身常披缕褐,道则心藏无价珍。

自心才是正确的皈依之处

莫错用意,经中只即言自归依佛,不言归依他佛。自性不归,无所依处。

学佛的六个坎

邪见坎、疑心坎、痴心坎、妒心坎、慢心坎、贪心坎。

读诵经典要保持专注

读诵经文时,对所诵念的经文要字字清楚明白,不打妄想。

你想知道的“盂兰盆节”

佛教的七月十五称为盂兰盆节,是祭拜祖先、感恩父母、表达孝道的节日。

正确的烧香姿势

一般寺院都设有免费赠香处,请三支香。

修心的重要性

心能作佛,心作众生,心作天堂,心作地狱。心异则千差竞起,心平则法界坦然;心凡则散

学佛需要有“仪式感”吗?

禅宗的修行就是要追求一种最简单的生活。

自心才是正确的皈依之处

莫错用意,经中只即言自归依佛,不言归依他佛。自性不归,无所依处。

寺庙五大禁忌常识

我们在拜佛之前,应当先洗净身体及双手,对佛菩萨祷告要非常诚恳。

修行无处不在

慈是道场,等众生故。悲是道场,忍疲苦故。喜是道场,悦乐法故。舍是道场,憎爱断故

打坐的时候妄想很多怎么办?

妄想像一部电影的图影一样。

佛教讲的“戒”如何修持?

持戒的目的是在改过迁善。

菩萨的极简修炼手册

降伏魔怨,制诸外道,悉已清静,永离盖缠,心常安住无碍解脱。

用恭敬三宝的心对待身边的人

有烦恼就犹如我们带着有色的眼镜看问题,看人看事看物。

禅者之意不在茶

茶和禅的关系从来都是十分密切的。茶最早的时候就是作为一种能帮助人修心静

佛为众生,茶蕴万象

禅是梵文音译,意译作“静虑”解。就禅而言,茶本身没有贵贱之分,而需要茶客做的

茶,和禅的滋味

请问您是怎么看待“茶禅一味”这句话的?济群法师:茶禅一味,从字面上来说,是茶和

佛教的禅茶和禅茶诗

茶于佛教的最初关系是茶为僧人提供了无可替代的饮料,而僧人与寺院促进了茶叶

佛禅茶韵

佛讲究的是一个悟字,悟性高的人学的佛理就深,多,广。而要想成为一个好的佛弟子

品茶禅坐:茶禅境界与开悟相通

茶如果只像开水一样,仅是解渴;如果只像咖啡一样,仅是提神,断不能由单纯的物质成

正慈法师:晨风中的茶呓

 “日日忙碌日日昏,半为苍生半为君。桃花落尽蔷薇绽,始知人间夏已临。”今逢

当茶人遇见出家人

偶一日,一位和尚来买茶,茶人见和尚面目慈祥,举止端庄,遂与之闲聊。不料两人性情

饮茶不与四时同

一把紫砂茶壶在手,古朴典雅,可玩、可观、可赏、可用,其趣无穷。故有说:“壶中日

茶道养心 推动人间生活禅

  人遇上茶,或者茶来到生活,心情和氛围总为之一变:亲切,随和,温软,绵长。

在一卷经书中沏茶

对于方外之人而言,一盏茶要尽可能沏到淡而又淡。古人言:“天不禁人富贵,而禁人

一片茶叶的禅意

抓一把茶叶丢进壶里,从壶口流出了金黄色的液体,喝茶的时候我突然想到;这杯茶的

禅茶一味:僧人的茶生活

僧人的茶生活主要表现在饮茶、制茶和种茶三个方面。僧人饮茶的历史十分悠久

初学坐禅调五事

学坐禅的第一步,一般要先学会调五事。所以,我自己在教人进行禅修的时候,最常用

禅茶:一念觉悟雅俗同归

作为中国文化的一部分,禅茶文化是中国传统文化之精神在人生日用的落实与升华

什么是三净肉?

吃三净肉的意思就是这种情况而定,除了这三净肉之外,去买现成的肉或吃便餐之肉

在舌尖上修行

素食,是一种饮食习惯,也是可以付诸实践的生活哲学。

持午会影响身体健康吗?

有时候持午的重要意义就是要淡,把食欲淡下来。

谁才是药神?

最近的热门电影《我不是药神》,有多少台词戳中你的泪点?

不杀生的福报

此不杀生最为大业正法种子。

对疾病我们应持什么样的态度?

修行人以病为师,能更精进的修行。

不要把佛法当“魔法”看待

要摒除这些迷信的想法,建立真正的佛法信仰。

素食是充满禅意和灵性的食物

人类的天性本来就不是趋向食肉的。

“四步走”养成自律人生

自律让生活更阳光、身体更健康。

三伏天的10个禁忌千万别犯

炎炎夏日,人难免会心浮气躁,但激动情绪伤身体。

肥胖的缘由

庸人滋养肉体,而智者滋养心灵。

有情生命与无情生命

按照佛法来说,生命分为两种形态。

佛教素食不仅仅是因为不杀生

为了培养我们的慈悲心。

寺院道场为什么不食用五辛?

为免扰乱大众修行,所以不吃五辛。

世间没有谁能长生不死

一切诸世间,生者皆归死,寿命虽无量,要必当有尽,夫盛必有衰,合会有别离,壮年不久停

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古语有云:镜明而影像千差,心净而神通万应。世
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佛陀告诉我们“孝顺父
佛说:世间和出世间的恩德有四种:第一种就是父
学佛从双手“合十”开
“合十”,亦称“合掌”。其形状是两手当胸、
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